والحروف التي اتّسعت مخارجها ثلاثة : الألف ، ثم الياء ، ثم الواو ، وأوسعها وألينها الألف ، إلا أنّ الصوت الذي يجري في الألف مخالف للصوت الذي يجري في الياء والواو ، والصوت الذي يجري في الياء مخالف للصوت الذي يجري في الألف والواو . والعلة في ذلك أنّك تجد الفم والحلق في ثلاث الأحوال ، مختلف الأشكال ، أما الألف فتجد الحلق والفم معها منفتحين ، غير معترضين على الصوت بضغط أو حصر ، وأما الياء فتجد معها الأضراس سفلا وعلوا قد اكتنفت " 1 " جنبتي " 2 " اللسان وضغطته ، وتفاجّ " 3 " الحنك عن ظهر اللسان ، فجرى الصوت متصعدا هناك ، فلأجل تلك الفجوة ما استطال " 4 " ، وأما الواو فتضمّ لها معظم الشفتين ، وتدع بينهما بعض الانفراج ، ليخرج فيه النفس ، ويتّصل الصوت . فلما اختلفت أشكال الحلق والفم والشفتين مع هذه الأحرف الثلاثة اختلف الصّدى المنبعث " 5 " من الصّدر ، وذلك قولك في الألف أا ، وفي الياء إي ، وفي الواو أو . ولأجل ما ذكرنا من اختلاف الأجراس في حروف المعجم باختلاف مقاطعها ، التي هي أسباب تباين أصدائها ، ما شبّه بعضهم الحلق والفم بالناي " 6 " ، فإنّ الصوت يخرج فيه مستطيلا أملس ساذجا " 7 " ، كما يجري الصوت في الألف غفلا " 8 " بغير صنعة ، فإذا وضع الزّامر أنامله على خروق الناي المنسوقة " 9 " ، وراوح بين أنامله ،

--> ( 1 ) اكتنفت : أحاطت . لسان العرب ( 5 / 3941 ) . مادة ( ك . ن . ف ) . ( 2 ) جنبتي : الجنبة بسكون النون ويحرك ، كالجنب والجانب : إحدى ناحيتي الشيء . لسان العرب ( 1 / 691 ) . مادة ( ج . ن . ب ) . ( 3 ) تفاج : تباعد ، كتجالى : أي نبا وبعد . لسان العرب ( 1 / 646 ) . مادة - ( ج . ف . ا ) . ( 4 ) ما استطال : المؤلف يكثر من استعمال ( ما ) في مثل هذا التعبير ، ويمكن تخريجها على الزيادة أو المصدرية . ( 5 ) المنبعث : المرسل والمندفع . لسان العرب ( 1 / 307 ) . مادة ( ب . ع . ث ) . ( 6 ) بالناي : لفظة فارسية ، معناها القصبة ، والمراد هنا اليراعة المثقبة التي يزمر فيها ( ج ) يراع . ( 7 ) ساذجا : خالصا غير مشوب . مادة ( س . ذ . ج ) . ( 8 ) غفلا : ما لا علامة فيه ولا أثر يميزه ، والغفل : المادة لم تصنع . ( ج ) أغفال . ( 9 ) المنسوقة : المتتابعة على نظام ، ويقال : ناسق بين الأمرين أي تابع بينها ولاءم ونسقه : نظمه .